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   ’잃는 것을 두려워하면 얻는 것도 없다‘ 는 뜻으로 <장자>에 나오는

 “당랑거철(螳螂拒轍)”,수레에 맞서는 사마귀라는 말이다.  중국 제

나라 임금 <장공>이 수레를 타고 사냥을 나가는데, 작은 벌레 한 마리

가  앞발을 도끼처럼 치켜들면서  수레바퀴를 칠 듯이 덤벼든다.  허무

맹랑한 놈일세. 저게 무슨 벌레인고?

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  "사마귀라는 벌레입죠. 앞으로 나갈 줄만 알지   물러설 줄은 모르는

놈입니다.”장공은 고개를 끄덕였다.  저 벌레가 사람이라면 틀림없이

용맹스런 용사가 되었을 것이다. 비록 미물이지만,  그 용기가 가상하

니 벌레가 상하지 않도록 돌려 가도록 하라”고 명했다.

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<장공>은 미물이 앞뒤를 가라지 않고 제 존재를 드러내는 모습에서

용맹성을 본 것이다. 제가  가진 모두를 버려 뜻을 세우고 구하는 일

은 미물일지라도 기릴만하다   .“무실(無失)이면  무득(無得)”아니냐.

잃어버리는 것을 두려워하면 얻는 것도 없다.  매사에 물러섬만이 능

사가 아니라는 말을 한 것이다.

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  이에 반해 ’당랑지부(螳螂之斧)‘라는 말이 생겼난 것이다.

수레에 맞서는 사마귀의 어리석음이 밉지는 않겠지만, 제 분수도 잊

고 달려오는 수레를 막아선다면 그 운명은 어찌 되겠는가. 어리석은

사마귀처럼, 제 처지나 분수를 잊고 무모하게 대드는 사람을 빗대어

'당랑지부'라 한다.

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  나서야 할 때가 있으면 물러설 때가 있는 법이다. 때가 아니면, 때가

오기를 기다려야 하지, 그 분별을 모르고 일삼아 억지로 나서면  화를

부른다. “훌륭한 장수는 섣불리 나서서 싸우지 않고 이기는 법을 궁구

한다. 그리하여 한 치 앞으로 나아가지 않고 한 자 뒤로 물러 난다.”고

노자는 말했었다.

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  세익스피어는 <리어왕>에서 늙은 백작은  인간성의 한계를 자각한

뒤에야 “눈이 보일 적에 오히려 헛디뎌 넘어지곤 했다”고 말했다.  

눈이 보이지 않는 자는 조심하는 까닭에 넘어지지 않지만, 눈 뜬 자는

오만함과 경솔함 때문에 작은 돌부리에 넘어지는 법이다. 

  사람은  편안함  속에서 나태해지고, 역경과 시련 속에서 단련된다. 

 다산  정약용이 18년이라는 긴 유배생활을 견디면서 이렇게 말했다.

“빈곤하고 곤궁한  괴로움이 그 심지를 단련시켜 지식과 생각을 툭 틔

워주고, 세태의 진실과  거짓된 형상을 두루 알게 해 준다.”

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  운명을 사랑해야 한다는 말은 “물 안에서 헤엄쳐야 할 제 운명을 원망

하지 말고,  그 운명을 사랑함으로써 마침내  헤엄치기의  달인이 되는

것이다.” “연은 순풍이 아니라 역풍에 가장 높이 난다.”고  윈스톤  처칠

은 말했다