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  공자께서 가장 많이 봤다는 책 <주역(점서)>에 나오는 말로

사물이 극(極)에 이르면 반드시 반전(反轉)이 된다는 뜻이다.

여기서 극(極)이란 바닥을 가리키는 말이다. 내가 살아오면서

희망을 잃지 않고 위로를 받은 말이 바로 <物極必反>이다.

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  지금이 가장 힘든 시기라면 “ 아 더 내려가자. 더 밑바닥으로

내려가서  에너지를 축적한 다음  때가 되면 치고 올라가자.

반드시 때가 올 것이다” 어느 목욕탕 벽에 “사람은 다 때가 있다”

고 쓰여 있어서 혼자서 웃은 적이 있는데 왠지 그 목욕탕에 자주

가게 된다.

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        지금 내게 닥친 불행이 이 세상 누구보다 큰 것 같아도 시간

이 지나면 조금씩 흐려지게 마련이다. 영원한 고통은 없는 것이다

오늘 편하면 내일은 아프다.  지금 해피 하면 언젠가 불행하다.

잔병이 길어도 골골 80이요. 건강하다가도 갑자기 큰 병이 온다.

돈이 없으면 자식 복이 있고, 자식이 없으면, 서방이 멋지다. 그러니

지금 너무 힘 든다고  좌절해서도 안 되고  잘 나간다고 우쭐대서도

안 된다.

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  <앙스트불뤼테>라는 식물학적 용어가 있다.이는 “불안(공포)속에

피는 꽃”이라는 말로 모든 식물은 절제절명의 위기(불안)를 감지하는

순간 자신의 생애 가운데 가장 아름다운 꽃을 피운다. 는 것이다.

식물들이 혼신의 힘을 다해 꽃은 피우는 이유는 씨앗을 맺어 자신의

유전자를 이어가기 위함이다. 소나무도 토양(환경)이 열악한 지역의

소나무일 수록 솔방울을 더 많이 달고 있는 것도 그와 같은 이유다.

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    모든 식물은 한 번 뿌리를 내린 곳이 제 삶의 터전이자 무덤이다.

나무는 자신에게 주어진 환경을 탓하지 않는다. 묵묵히 운명을 받아

들이고 거기에 몸을 맞추어 살아갈 뿐이다. 바람이 세차면 바람이 덜

부는 쪽으로 가지를 뻗고 햇볕이 부족하면 햇살 쪽으로 몸을 비튼다.

뿌리를 내리다가 바위를 만나면 옆으로 틀어 자신의 몸을 지탱할 수

있는 최적의 조건을 찾아 부단히 노력하다가 절제절명의 위기의 순간

이 오면 화려하게 꽃을 피우는 <앙스트블뤼테>......나무에게서 배우

는 삶의 지혜다.

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    유대인들을 <디아스포라>라는 말로 설명한다.

이 말은 정착지 없이 흩어진 사람들이라는 뜻이다. 늘 언제 어디서 잠

자야 할지 정착지 없는 불안감을 느꼈던 그들의 삶이 오늘 날 노벨상을

가장 많이 받게 한 원동력이라고 보는 것이다.   이처럼 위대한 창작을

일으킨 사람들은 <앙스트블뤼테>, <디아스포라> 로 설명이 가능하다.

베토벤은 청력이 완전히 상실한 시점에서 위대한 명곡을 작곡하기 시작

했다고 하지 않던가.

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    사람들은 배부르고 등 따시면 뭔가 새로운 것을 만들지 못한다.

낯설고 불안함을 만났을 때, 위기감을 느낄 때 평상시와 다른 창작의 힘

을 얻는다. 아이가 잠들어있는 시골 집에 불이 나면 아이 엄마는 그 높은

담장을 쉽게도 뛰어 넘는다.

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   스스로를 벼랑(벽)에 세워야 새로운 세상이 보이는 법이다.

스스로를 위기 상황에 빠뜨리면 놀라운 문제 해결의 능력을 발휘하게

된다. 서 있는 곳이 바뀌어야 보이는 풍경도 달라지는 법인데 우리는 무

의식적으로 자기가 서 있는 곳에서 보이는 풍경이 이 세상 전부라고 착

각하는 경향이 있다. 이런 오류를 범하지 않으려면 늘 눈 높이를 자주 바

꾸어야 할 필요가 있다.