우리는 왜(why)사는가?

사람이 사람답게 살아가기 위해서다.

사람답게 살기위해서는 인간을 이해하는 일이 우선이다.

그걸 알기위한 학문이 인문학이다.

사람이 살아갈 방향을 제시하는 나침판이 되는 학문이다.

실질적으로 빵과는 직접적인 상관이 없다. 돈이 안 되는 학문이다.

대학들이 인문학을 포기하고 돈이 되는 실용적인 학문에만 몰두한다.

그 결과 ‘이기는 것만이 선(善)이고, 살아남는 자가 사회 정의’가 되고 있다.

이런 상황을 보면서 책 속에 길이 있으니 책을 봐라, 글을 읽어라, 권하기에는

참으로 민망스럽기 짝이 없다.

21c 한국경제는 세계10위권 안에 들어섰고 이제는 어느 정도 먹고살만한 살림

살이가 된 게 사실이다.

그런데 문득 가슴 속이 크게 뚫려있다는 사실을 깨닫는다.

그 텅 빈 ‘구멍’의 실체를 알기 위해 자문한다.

바로 ‘왜’라는 자기 정체성의 질문이다.

나는 누구인가? 어디서 와서 어디로 가는가?

이 질문에 대한 해답은 종교가 아니다.

인문학 책 속에 있다고 나는 생각한다.

영국의 공리주의 철학자 <존 스튜어트 밀>은 “배부른 돼지가 되기보다는 배

고픈 사람이 더 낫고, 만족한 바보보다는 불만족한 소크라테스가 더 낫다."고

하지 않았던가.

얼마 전에 서울 강남의 고급아파트에서 홀로 쓸쓸하게 죽어간 노인이 있었다.

사람은 빵만으로 사는 게 아니다. 맛있는 음식을 젓가락으로 집어서 자기입으

로 먼저 가져가면 지옥이지만, 상대의 입으로 가져가야 천국이 되는 것이다.

최근에 세계적인 기업들이 인문학성적으로 95%의 인재를 선발하는 추세다.

구글이 그렇고 페이스북, 애플, 아마존이 그렇다.

인생에 절대적인 진리가 무엇인가에 대한 질문에 인류역사상 뛰어난 다섯 분

의 천재들이 저승에서 만나 토론을 벌렸다. 모두 유대인들이었다.

‘사람은 왜 사는가? 세상을 움직이는 원동력은 무엇인가?

가장 중요한 가치는 무엇인가?

제일 오래 산 모세가 머리를 가리키면서 ‘지혜’라고 입을 열었다.

그 다음 예수가 가슴에 손을 얹고 ‘사랑’이라고 강조한다.

한참 후대의 칼 마르크스는 ‘배’를 두드리면서 ‘먹는 것’정신이 아니라 물질

이다.주장한다. 광에서 인심난다. 정신이 물질의 영향을 받는 것이라고 주장한다.

그 다음 후세인 프로이드는 국부를 만지면서 ‘성’이라고 sex라고 주장한다.

얘기를 다 듣고 난 막내 아인슈타인이 마지막 말했다.

“여러 선배님들의 말씀이 다 일리는 있지만은 어느 하나가 절대적인 것은 아닌

것 같고, 다 상대적입니다. 인생에 정답은 없다는 결론을 내린다.

그 이후부터 절대성이 부정하고 상대성 원리가 보편화되기 시작했다는 것이다.